المدينة العبرية الأولى التي وصل إليها الكثير من اليهود القادمين من وسط أوروبا. لقد أثّروا على الطابع المدينيّ ببناء بيوت الباوهاوس. طوّر هؤلاء المهاجرون في المدينة مقاهيَ، مصالح تجارية بمختلف أنواعها، ومصارفَ بنوك، وإنّهم بذلك ساهموا في الطابع البرجوازيّ للمدينة.
المقاهي
في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، تم إنشاء العديد من المقاهي في المدن الكبرى في أرض إسرائيل (تل أبيب والقدس وحيفا) بمبادرة من المهاجرين من أوروبا الوسطى. فقط في شمال تل أبيب الجديد تم إنشاء حوالي 20 مقهى في هذه السنوات بمبادرة من هؤلاء المهاجرين، حيث أن العديد من أصحاب المقاهي عملوا في هذا الفرع في البلد الأصلي الذي أتوا منه، كما وظفوا ذوي الخبرة المهندسين.والمصممين المعماريين الذين كانوا يهاجرون أيضًا من أوروبا الوسطى.
لقد صمموا المقاهي على الطراز الأوروبي الحديث الذي لم يكن معروفًا في إسرائيل حتى ذلك الحين، وبذلك أحدثوا ثورة حقيقية في هذه الصناعة. ومنذ ذلك الحين، أصبح الجلوس على الرصيف جزءًا من المشهد الطبيعي لتلك المدن.
تم استخدام المقاهي لعقد الاجتماعات الاجتماعية والتجارية، وتناول الوجبات الخفيفة، وقراءة المجلات، والاستماع إلى الموسيقى، وحفلات الرقص، وألعاب الورق. في هذه المقاهي يمكنك الاستمتاع بالفراولة مع الكريمة المخفوقة وكعكة فطيرة التفاح وكعك الجبن.
وكانت اللغة الألمانية هي اللغة التي يتحدث بها الضيوف والمضيفون. وتم عرض اللافتات والإعلانات والإعلانات وقوائم المشروبات والأطعمة باللغتين العبرية والألمانية. بدأ فرع النوادل في التطور مهنيًا تدريجيًا، عندما ارتفع مستوى الخدمة بشكل كبير.
ومن هذه المقاهي: "عترة" في القدس؛ الزنوج الثلاثة نوفا وعطارة ورافائيل في تل أبيب؛ "مقهى الريتز" و"معترف بلفور" في حيفا والعديد من المقاهي الأخرى.
المدينة العبرية الأولى التي وصل إليها الكثير من اليهود القادمين من وسط أوروبا. لقد أثّروا على الطابع المدينيّ ببناء بيوت الباوهاوس. طوّر هؤلاء المهاجرون في المدينة مقاهيَ، مصالح تجارية بمختلف أنواعها، ومصارفَ بنوك، وإنّهم بذلك ساهموا في الطابع البرجوازيّ للمدينة.
المقاهي
في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، تم إنشاء العديد من المقاهي في المدن الكبرى في أرض إسرائيل (تل أبيب والقدس وحيفا) بمبادرة من المهاجرين من أوروبا الوسطى. فقط في شمال تل أبيب الجديد تم إنشاء حوالي 20 مقهى في هذه السنوات بمبادرة من هؤلاء المهاجرين، حيث أن العديد من أصحاب المقاهي عملوا في هذا الفرع في البلد الأصلي الذي أتوا منه، كما وظفوا ذوي الخبرة المهندسين.والمصممين المعماريين الذين كانوا يهاجرون أيضًا من أوروبا الوسطى.
لقد صمموا المقاهي على الطراز الأوروبي الحديث الذي لم يكن معروفًا في إسرائيل حتى ذلك الحين، وبذلك أحدثوا ثورة حقيقية في هذه الصناعة. ومنذ ذلك الحين، أصبح الجلوس على الرصيف جزءًا من المشهد الطبيعي لتلك المدن.
تم استخدام المقاهي لعقد الاجتماعات الاجتماعية والتجارية، وتناول الوجبات الخفيفة، وقراءة المجلات، والاستماع إلى الموسيقى، وحفلات الرقص، وألعاب الورق. في هذه المقاهي يمكنك الاستمتاع بالفراولة مع الكريمة المخفوقة وكعكة فطيرة التفاح وكعك الجبن.
وكانت اللغة الألمانية هي اللغة التي يتحدث بها الضيوف والمضيفون. وتم عرض اللافتات والإعلانات والإعلانات وقوائم المشروبات والأطعمة باللغتين العبرية والألمانية. بدأ فرع النوادل في التطور مهنيًا تدريجيًا، عندما ارتفع مستوى الخدمة بشكل كبير.
ومن هذه المقاهي: "عترة" في القدس؛ الزنوج الثلاثة نوفا وعطارة ورافائيل في تل أبيب؛ "مقهى الريتز" و"معترف بلفور" في حيفا والعديد من المقاهي الأخرى.
السلسلة الوثائقية "تل أبيب-يافا" من إنتاج عنات زالتسر وموطي برأون.
يتجول موطي برأون في شوارع تل أبيب ويروي التاريخ الحضري لأول مدينة عبرية.
يركّز هذا المقطع على التغييرات التي جلبتها الهجرة الخامسة من ألمانيا إلى العمارة ونمط الحياة "اليِكّي" في تل أبيب.
قصّة المقهييْن "عطاراه" و"رفائل".
من الجدير بالذكر أنّ المعلومات من كتاب: شلوميت ﭬـيدريخ، "هشخنيم شِل بياليك"، دار النشر ﭘـورات، طبعة ثانية مزيدة ومنقّحة، 2019
قصّة المقهييْن "عطاراه" و"رفائل".
من الجدير بالذكر أنّ المعلومات من كتاب: شلوميت ﭬـيدريخ، "هشخنيم شِل بياليك"، دار النشر ﭘـورات، طبعة ثانية مزيدة ومنقّحة، 2019
مِريام ﭼـروس تعمل في "إسـﭘـرسو بار" في تل أبيب، 1958-1956 تقريبًا؛ تصوير ألفونس هيملرايخ؛ بلطف من مجموعة يـﭽـئال ﭘـرسل
مِريام ﭼـروس تعمل في "إسـﭘـرسو بار" في تل أبيب، 1958-1956 تقريبًا؛ تصوير ألفونس هيملرايخ؛ بلطف من مجموعة يـﭽـئال ﭘـرسل
إعلان دعاية لمقهى "شلوشت هكوشيم"، أللنبي 39، تل أبيب
إعلان دعاية لمقهى "شلوشت هكوشيم"، أللنبي 39، تل أبيب
قصّة بيت يعكوڤ شلوسبرﭺ، أللنبي 54، تل أبيب، الذي كان مقهى "عطاراه" يقيم فيه.
أنّ المعلومات من كتاب: شلوميت ﭬـيدريخ، "هشخنيم شِل بياليك"، دار النشر ﭘـورات، طبعة ثانية مزيدة ومنقّحة، 2019
قصّة يعكوڤ شلوسبرﭺ،
أنّ المعلومات من كتاب: شلوميت ﭬـيدريخ، "هشخنيم شِل بياليك"، دار النشر ﭘـورات، طبعة ثانية مزيدة ومنقّحة، 2019
قصّة بيت يعكوڤ شلوسبرﭺ، أللنبي 54، تل أبيب، الذي كان مقهى "عطاراه" يقيم فيه.
أنّ المعلومات من كتاب: شلوميت ﭬـيدريخ، "هشخنيم شِل بياليك"، دار النشر ﭘـورات، طبعة ثانية مزيدة ومنقّحة، 2019
قصّة يعكوڤ شلوسبرﭺ،
أنّ المعلومات من كتاب: شلوميت ﭬـيدريخ، "هشخنيم شِل بياليك"، دار النشر ﭘـورات، طبعة ثانية مزيدة ومنقّحة، 2019
مساكن العاملين
إنّ "مساكن العاملين" في تل أبيب، التي صمّمها أرييه شارون (1900-1984)، من مواليد ﭘـولندا، وهاجر إلى "أرض إسرائيل" عام 1920، مع مهندسين معماريّين آخرين، بُنيت بأسلوب الباوهاوس كحلّ لإسكان عاملين روّاد في المحيط المدينيّ.
لقد ميّزها تخطيط البيوت عن محيطها المدينيّ "البرجوازيّ". بُنيت البيوت كسور حول حديقة داخلية مشتركة مترامية الأطراف، فهناك جرت حياة السكّان الاجتماعية، وأقامت في الطابق الأرضيّ مؤسّسات جماهيرية.
إنّ الدمج بين شرفات مفتوحة، خطوط مستقيمة وعمودية، واجهات طويلة وقِصارة بيضاء لامعة، خلق لغة معمارية اندمجت في مميّزات الأسلوب العالميّ لسنوات الثلاثين من القرن العشرين.
مساكن العاملين
إنّ "مساكن العاملين" في تل أبيب، التي صمّمها أرييه شارون (1900-1984)، من مواليد ﭘـولندا، وهاجر إلى "أرض إسرائيل" عام 1920، مع مهندسين معماريّين آخرين، بُنيت بأسلوب الباوهاوس كحلّ لإسكان عاملين روّاد في المحيط المدينيّ.
لقد ميّزها تخطيط البيوت عن محيطها المدينيّ "البرجوازيّ". بُنيت البيوت كسور حول حديقة داخلية مشتركة مترامية الأطراف، فهناك جرت حياة السكّان الاجتماعية، وأقامت في الطابق الأرضيّ مؤسّسات جماهيرية.
إنّ الدمج بين شرفات مفتوحة، خطوط مستقيمة وعمودية، واجهات طويلة وقِصارة بيضاء لامعة، خلق لغة معمارية اندمجت في مميّزات الأسلوب العالميّ لسنوات الثلاثين من القرن العشرين.
ميدان ديزينـﭽـوف، 1934، المهندسة المعمارية جنياه أﭬـربوخ
نشطت المدرسة العليا للهندسة المعمارية، التصميم وفنون الباوهاوس (بالألمانية "بيت البناء") في ألمانيا بين السنوات 1933-1919، وطوّرت التوجّه العقلانيّ في التخطيط والمفهوم الاجتماعيّ في الهندسة المعمارية.
كان المهندسون المعماريّون الذين أتَوا بأسلوب الباوهاوس إلى إسرائيل من مهاجري شرق أوروبا، أبناء الهجرة الثالثة. إنّ المسؤولية الاجتماعية للفنّان – حسَب توجّه الباوهاوس – لاءمت أيديولوجيّتهم الرائدة.
وإنّ الأسلوب المعماريّ لميراث الباوهاوس يركّز على الإنسان واحتياجاته، وإنّه يتميّز بالنظافة وبالبساطة وباستخدام خطوط مستقيمة. ولجعل عملية البناء أسهل وأسرع، حيث تتيح البناء للجموع الغفيرة، كثيرًا ما تمّ استخدام الباطون.
البيوت مطلية بالأبيض ومفتوحة على بيئتها من خلال شبابيك كبيرة وعالية وشرفات مفتوحة. كانت المباني الأولى بأسلوب الباوهاوس التي بُنيت في "أرض إسرائيل" مبانيَ عامّة في الكيبوتسات، في الأساس.
من منتصف سنوات العشرين وحتّى منتصف سنوات الستّين من القرن العشرين بُنيت في إسرائيل مئات عديدة من المباني بأسلوب الباوهاوس، ومن بينها بيوت "مساكن العاملين". إنّ أعمال مهندسي الباوهاوس تركت في إسرائيل بصمة خاصّة، نجد تعبيرها الأوضح في شوارع تل أبيب.
إنّ المجمّع بين جادّة روتشيلد في الجنوب وبين اليركون في الشِّمال، وبين شارع إبن ﭼـبيرول شرقًا والبحر غربًا، بُني كلّه بأسلوب الباوهاوس. عام 2004 أعلنت اليونسكو تل أبيب موقع ميراث عالميّ لأسلوب الباوهاوس.
ميدان ديزينـﭽـوف، 1934، المهندسة المعمارية جنياه أﭬـربوخ
نشطت المدرسة العليا للهندسة المعمارية، التصميم وفنون الباوهاوس (بالألمانية "بيت البناء") في ألمانيا بين السنوات 1933-1919، وطوّرت التوجّه العقلانيّ في التخطيط والمفهوم الاجتماعيّ في الهندسة المعمارية.
كان المهندسون المعماريّون الذين أتَوا بأسلوب الباوهاوس إلى إسرائيل من مهاجري شرق أوروبا، أبناء الهجرة الثالثة. إنّ المسؤولية الاجتماعية للفنّان – حسَب توجّه الباوهاوس – لاءمت أيديولوجيّتهم الرائدة.
وإنّ الأسلوب المعماريّ لميراث الباوهاوس يركّز على الإنسان واحتياجاته، وإنّه يتميّز بالنظافة وبالبساطة وباستخدام خطوط مستقيمة. ولجعل عملية البناء أسهل وأسرع، حيث تتيح البناء للجموع الغفيرة، كثيرًا ما تمّ استخدام الباطون.
البيوت مطلية بالأبيض ومفتوحة على بيئتها من خلال شبابيك كبيرة وعالية وشرفات مفتوحة. كانت المباني الأولى بأسلوب الباوهاوس التي بُنيت في "أرض إسرائيل" مبانيَ عامّة في الكيبوتسات، في الأساس.
من منتصف سنوات العشرين وحتّى منتصف سنوات الستّين من القرن العشرين بُنيت في إسرائيل مئات عديدة من المباني بأسلوب الباوهاوس، ومن بينها بيوت "مساكن العاملين". إنّ أعمال مهندسي الباوهاوس تركت في إسرائيل بصمة خاصّة، نجد تعبيرها الأوضح في شوارع تل أبيب.
إنّ المجمّع بين جادّة روتشيلد في الجنوب وبين اليركون في الشِّمال، وبين شارع إبن ﭼـبيرول شرقًا والبحر غربًا، بُني كلّه بأسلوب الباوهاوس. عام 2004 أعلنت اليونسكو تل أبيب موقع ميراث عالميّ لأسلوب الباوهاوس.
